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3月的经典句子赏析 贾平凹《对月》句子赏析(三个)

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月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘也不能污染,你是浩浩天地间的一面高悬的 镜子吗? 你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如 此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照出来 了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去 了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村 孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽 的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒! 你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙,可以长 久,而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗? 这是一个多么奇妙的谜语!从古至今,多少人万般思想,却如何不得其解,或是执迷, 将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命;或是自以为觉悟,求仙问 道,放纵山水,遁入空门;或是勃然而起,将你骂杀起来,说是徒为亮月,虚有朗光,只是 得意时锦上添花,悲哀时火上加油,是一个面慈心狠的阴婆,是一泊平平静静而溺死人命的 渊潭。 月,我知道这是冤枉了你,是曲解了你。你出现在世界,明明白白,光光亮亮。你的存 在,你的本身就是说明这个世界,就是在向世人作着启示:万事万物,就是你的形状,一个 圆,一个圆的完成啊! 试想,绕太阳而运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中玩弄的弹球是圆 的,弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动,所以车轮能跑,浪涡能旋。人何尝不是这样呢? 人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春,春 种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打老虎。就是这 么不断的否定之否定,周而复始,一次不尽然一次,一次又一次地归复着一个新的圆。 所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜 了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切,活着就有 乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生气勃勃地来,长我的 绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。我不 求生命的长寿,我却要深深地祝福我美丽的工作,踏踏实实地走完我的半圆,而为完成这个 天地万物运动规律的大圆尽我的力量。 月,对着你,我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个 世界,看见了我自己,但愿你在天地间长久,但愿我的事业永存。 作于年11月29日静虚村

3月的经典句子赏析 贾平凹《对月》句子赏析(三个)

名家笔下的阳春三月及诗歌赏析

1.《诗经·小雅·出车》

我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。 召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。 我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。 彼旟旐斯,胡不旆旆。忧心悄悄,仆夫况瘁。 王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。 天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。 昔我往矣,黍禝方华。今我来思,雨雪载涂。 王事多难,不遑启居。岂不怀归,畏此简书。 喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。 既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。 春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。 执讯获丑,薄言还归。赫赫南仲,玁狁于夷。 【注释】:出征猃狁,告捷劳还。后采以入乐,用以慰劳凯旋将士的乐歌。 谓:使也。 旐:音兆,画着龟蛇的旗。 旟:音于,画有鸟隼的旗。 旆旆:音配,下垂貌。古时旗末状如燕尾的垂旒。 况:憔悴。 南仲:宣王时将领。 央央:鲜明貌。 赫赫:盛。襄:除。 简书:官书写在竹简上。一说盟书。 西戎:猃狁。 祁祁:舒迟。一说众多貌。 执讯获丑:生者讯之,杀者馘之。获,馘也。不服者杀而献其左耳曰馘。
【赏析】: 《出车》叙写南仲奉命领兵出征玁狁,最后平定敌国,凯旋而归。反映了战事的艰苦,表达了出征的在外的思念,也描写了得胜的喜悦,同时也对南仲的战功进行了歌颂。诗发开始则先声夺人,以出师的车马旗号写出征的声威,这就为全诗定出了基础,所以中间尽管有“不遑启居”的艰辛,“忧心忡忡”的思念,但“执讯获丑”,凯旋而归的胜利是必然到来的。于是最后一章春明景和的描写,是“雨雪载涂”的转换,正是“赫赫南仲,玁狁于夷”的象征。

2.早春呈水部张十八员外 / 初春小雨
作者:韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。 第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。 三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。 这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

3.《西湖四景》宋代诗人程安仁
阳春三月天气新,湖中丽人花照春。   
满船罗绮载花酒,燕歌赵舞留行云。   
五月湖中采莲女,笑隔荷花共人语。   
靓妆玉面映波光,细袖轻裙受风举。   
芙蓉秋晓传清香,西施初洗匀新妆。   
中秋月魄两相照,玉壶皎洁无纤芒。   
严冬凛凛霜雪天,银山玉树相钩连。   
薄雪远草相掩映,似无似有虚无间。   
百年人事有尽处,四时景物无穷年

三月三日的作品鉴赏

《庄子·知北游》篇中说:“山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐焉。”《老子》第二十五章说“地法天,天法道,道法自然。”可见,在老庄的道家思想中,山水风景有崇高的地位。魏晋时期是个老庄盛行玄风大炽的年代,不少文人出入其间,研味玄理,寄意山水,留下了不少歌咏自然风光的诗篇,此是其中之一。
三月三日是中国古代的上巳节(以在三月上旬的巳日而得名,魏以后改定为农历三月初三)。这是个“阳气清明,祁祁甘雨,膏泽流盈,习习祥风,启滞导生,禽鸟逸豫,桑麻滋荣,纤条被绿,翠华含英”(张华《三月三日后园会诗》)的良辰吉日,人们往往要去水边嬉游,以祓除不祥。而文人雅士更要集会于环曲的水渠旁,流觞取饮,吟诗作文,相与为乐。通过悦山娱水流连光景,言志抒怀。庾阐的这篇《三月三日》,当是文人雅集的兴会之作,不过,诗中所表现的,并不是曲水流觞的嬉乐场面,而是心与物游,澄怀观道的玄学思味。
开首二句“心结湘川渚,目散冲霄外”,起笔即已不凡。“湘川渚”指文人们流觞取饮之地,当在今湖南一带。诗人盘桓川渚,心萦流水,既而寄意无极,游心太玄,一个“散”字,颇点出了其中的神韵。作者不是寓目于景物之一点,而是放眼于云天深处,及至整个宇宙寥廓,这决非一般的流连光景的情怀,而是表现作者俯仰天地、逍遥物外的神思。次二句绾写三月三日的修禊之事。此令人想起书圣王羲之在《三日兰亭诗序》中的句子:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流,流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”这里虽写会稽(今浙江绍兴)兰亭的雅集胜景,然与湘川之渚的文人兴会场面当大致不差。但作者在此略去了一觞一咏的嬉乐景象,而是着意描绘三月三日的清泉流觞:“清泉吐翠流,渌醽漂素濑。”渌醽(令):亦作醁醽、绿醽,酒名。泉水涌地而出,汩汩不绝,故曰“吐”,绿树芳草映水成碧,则云“翠”,二句极雅洁隽逸,修禊之趣已概见其中。然而,作者之意,并不止于曲水流觞的兴会之乐,而是通过娱目骋怀,表达他对人生宇宙的哲理思味。“悠想盻长川,轻澜渺如带”流觞带着诗人的思绪漂向了远方,作者眺望长河,波光如鳞,一水如带。使自己置身于一个更为广阔的山河空间里,诗人的情感也由此得到了升华。“悠想”二字传出了个中的消息,正如此诗开头所写,作者抒发的乃是俯仰天地,逍遥物外的神思。所以,这里的“悠想”,也不会是通常的吟赏风光的赞叹,而是“寄言上德,托意玄珠”的玄学思味。
作者在当时也是个玄言诗人。他在一首《游仙诗》中写道:“乘彼六气渺茫,辎驾赤水昆阳。遥望至人玄堂,心与罔象俱忘。”诗人追求的是一种物我两忘的逍遥之境,此很可用来说明当时诗人置身美景登临遐想的旨归。
不过这首诗同当时其他“平典似道德论”的玄言诗比较,可谓是不涉理路,不落言筌了,全篇纯以景胜,描写雅洁,语言清新,特别是最后“轻澜渺如带”,隽逸传神,似为后来谢脁名句“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)所本。

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